{"id":530,"date":"2022-03-02T10:57:35","date_gmt":"2022-03-02T09:57:35","guid":{"rendered":"http:\/\/kinesiologie31.fr\/2021\/?p=530"},"modified":"2022-06-03T14:54:39","modified_gmt":"2022-06-03T12:54:39","slug":"article-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kinesiologie31.fr\/2021\/2022\/03\/02\/article-3\/","title":{"rendered":"\u00ab CHASSER LE HITLER QUI SOMMEILLE EN NOUS\u2026 \u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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E.KUBLER-ROSS dans \u00ab Mourir est une question vitale \u00bb,
Albin Michel \u00e9ditions
                   <\/h6>\n

D\u2019abord il convient de distinguer le \u00ab petit Hitler \u00bb synonyme de petite n\u00e9gativit\u00e9 de la grande n\u00e9gativit\u00e9 (HITLER) terreau de tous les fascismes (rouge\/brun\/vert\/au nom d\u2019ALLAH\u2026) destructeurs voire autodestructeurs (suicides, maladies d\u00e9l\u00e9t\u00e8res\u2026)<\/p>\n

Devenir agressif, critiquer, juger n\u2019est pas une r\u00e9elle \u00ab peste \u00e9motionnelle \u00bb(W.REICH) quand cela ne se cristallise pas en habitude ou art de mal vivre\u2026KUBLER-ROSS affirmant que \u00ab la col\u00e8re ne doit pas d\u00e9passer 15 secondes\u2026 \u00bb<\/p>\n

Col\u00e8res, jugements (temporaires), critiques sont naturels en tout individu sain de corps et d\u2019esprit, estimant l\u2019Autre \u00e0 l\u2019aune de ses ressentis, de ses r\u00e9flexions, de ses exp\u00e9riences, de sa vision du \u00ab r\u00e9el \u00bb\u2026Seulement, convient-il alors de d\u00e9passer, par exemple, ladite critique, parfois abrupte, exp\u00e9ditive, acerbe par des analyses affin\u00e9es, fouill\u00e9es, \u00ab g\u00e9n\u00e9alogis\u00e9es \u00bb lesquelles pourront, \u00e0 leur tour, \u00eatre r\u00e9fut\u00e9es ult\u00e9rieurement \u2026En gros, j\u2019estime avoir raison jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire\u2026<\/p>\n

Prenons deux exemples notoires : l\u2019opinion sur les trafics de drogue vitup\u00e9rant les d\u00e9linquants en omettant le \u00ab malaise dans la civilisation \u00bb des consommateurs impliqu\u00e9s ou la focale mise sur les terroristes islamistes \u00e9vacuant l\u2019implication (laisser-faire , minimisation) de tous les pouvoirs politiques tant locaux que nationaux\u2026les vrais responsables ne sont pas toujours ceux que l\u2019actualit\u00e9 d\u00e9signe comme coupables, \u00e0 tout le moins ne sont-ils pas les seuls\u2026<\/p>\n

Le probl\u00e8me c\u2019est quand tout s\u2019enkyste et devient soit une raison de vivre \u2026soit de mourir : le d\u00e9linquant dealer est inconscient quant au mal qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re et que, potentiellement, il s\u2019inflige (sa vie en jeu) ; le politique laisse faire au nom de son id\u00e9ologie aveugle et putative\u2026Au point m\u00eame que les \u00ab r\u00e9sistants \u00bb (n\u00e9cessaires) \u00e0 tout cela peuvent devenir eux-m\u00eames prisonniers de leur combat : comment vivraient-ils si leurs ennemis n\u2019existaient pas\u2026il leur faudrait s\u2019en inventer d\u2019autres\u2026BHL , grand d\u00e9fenseur m\u00e9diatique des traumatis\u00e9s des guerres du Tiers Monde \u2026et d\u2019ailleurs itou, serait-il capable de prendre chez lui un seul d\u2019entre eux et de pourvoir \u00e0 sa subsistance ?…Car, s\u2019il s\u2019agit de montrer des mis\u00e9reux point besoin de se donner en spectacle au bout du monde en chemise blanche, sacoche Vuitton et chaussures M\u00e9phisto\u2026au coin de la rue , tout pr\u00e8s de chez soi certains vivent un enfer\u2026la bonne conscience est parfois m\u00e8re de bien des \u00e9garements\u2026<\/p>\n

Alors que faire ? Car, cependant, il convient d\u2019agir \u00ab sans faire de mal ni se faire du mal \u00bb comme le sugg\u00e8re un vieux pr\u00e9cepte, d\u2019inspiration chr\u00e9tienne, plus que jamais d\u2019actualit\u00e9. Participer \u00e0 la diffusion d\u2019une information aussi objective que possible, diluant les peurs irraisonn\u00e9es, et soutenir tous ceux qui, par l\u2019exemple, sont enclins \u00e0 vivre autrement \u00ab sans id\u00e9ologie ou baratin \u00bb (Coluche chanson des Restos du C\u0153ur)\u2026pr\u00e9cis\u00e9ment pour s\u2019emp\u00eacher de redevenir des petits ou grands Hitler en puissance\u2026<\/p>\n

Individuellement, les enkystements \u00e9motionnels, porteurs de n\u00e9gativit\u00e9 d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, s\u2019effaceront si l\u2019on parvient \u00e0 \u00e9vacuer les non-dits, les non-ressentis en un mot la cohorte des divers refoulements que notre \u00e9go privil\u00e9gie pensant ainsi nous prot\u00e9ger. \u00catre soi-m\u00eame (\u00eatre vrai dans le jargon post-moderne) n\u2019a rien \u00e0 voir avec \u00eatre forc\u00e9ment gentil, compassionnel, compr\u00e9hensif ; cela passe par pouvoir exprimer sa col\u00e8re sans verser dans le col\u00e9rique, ressentir la tristesse sans devenir d\u2019esprit chagrin ou d\u00e9prim\u00e9, voir \u00eatre joyeux sans basculer dans l\u2019hyst\u00e9rie ou l\u2019euphorie incontr\u00f4lable\u2026<\/p>\n

Ce n\u2019est point \u00ab le petit ou le grand Hitler en nous \u00bb qu\u2019on se doit d\u2019\u00e9radiquer mais bien s\u2019opposer \u00e0 son \u00e9mergence en promouvant notre juste \u00e9motion, au bon moment, dans les proportions idoines \u00e0 la situation\u2026Ainsi, ressentis et raison pourront faire bon m\u00e9nage et route ensembles. Les id\u00e9ologues ne peuvent \u00eatre des hommes honn\u00eates, au sens noble du terme , car avec eux le d\u00e9bat ne peut que \u00ab s\u2019hyst\u00e9riser \u00bb comme l\u2019on dit de nos jours, comme avec tous ceux voulant avoir raison \u00e0 tout prix\u2026plut\u00f4t entreprendre toute chose, action ou pens\u00e9e, avec justesse et \u00ab amour \u00bb (encore une des judicieuses remarques de KUBLER-ROSS) signifiant, en toutes circonstances, \u00e9gal respect de soi comme d\u2019autrui ; ainsi ne pourra-t-on que chercher la v\u00e9rit\u00e9 et non l\u2019imposer.<\/p>\n

Et puis, entre Hitler et m\u00e8re Teresa, effor\u00e7ons nous d\u2019\u00eatre des hommes honn\u00eates ou plut\u00f4t d\u2019authentiques humains\u2026<\/p>\n

On entend souvent dire, en bons vieux chr\u00e9tiens humanistes que nous sommes, qu\u2019il faut savoir pardonner\u2026Comment pardonner \u00e0 Hitler ou \u00e0 ceux\/celles qui ont massacr\u00e9 une ou des vies, jeune(s) parfois ? … On entend m\u00eame, parfois, certains parents de victimes \u00e9noncer un incompr\u00e9hensible \u00ab vous n\u2019aurez pas ma haine \u00bb voire ne manifester aucune col\u00e8re\u2026Comment en \u00eatre arriv\u00e9(e) \u00e0 ne pouvoir ressentir ni haine ni col\u00e8re \u00e0 l\u2019encontre de quelqu\u2019un qui a massacr\u00e9 un proche ? Il ne saurait y avoir que deux explications majeures : une id\u00e9ologie \u00ab martyriste \u00bb additionn\u00e9e de notre confort consum\u00e9riste a-tragique anesth\u00e9siant une r\u00e9action naturelle en pareil cas\u2026ou, statistiquement improbable, l\u2019atteinte d\u2019une sagesse de l\u2019\u00e2me r\u00e9sistante \u00e0 toute \u00e9preuve !!!…<\/p>\n

Dans la plupart des cas, le pardon ne pourra voir le jour que si, et seulement si, toute la place a pu \u00eatre faite \u00e0 la manifestation naturelle de la haine et de la col\u00e8re\u2026L\u2019accompagnement individuel, th\u00e9rapeutique ou pas, ainsi que celui, soci\u00e9tal en mati\u00e8re de justice, seront un pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019\u00e9vocation d\u2019une forme possible de pardon.<\/p>\n

Une fois col\u00e8re et haine apais\u00e9es peut venir le temps de la \u00ab compr\u00e9hension \u00bb de la folie de l\u2019Autre\u2026\u00e0 ne pas confondre avec une quelconque excuse. Simplement, comprendre par exemple la g\u00e9n\u00e9alogie du parcours mortif\u00e8re de l\u2019Autre ; alors, et alors seulement pourra-t-on envisager, si l\u2019Autre exprime le souhait de s\u2019excuser, de s\u2019amender, de se corriger de lui accorder ou pas le pardon.<\/p>\n

\u00c0 la fin de ce parcours parall\u00e8le, le \u00ab coupable \u00bb pourra, peut-\u00eatre, songer \u00e0 se pardonner \u00e0 lui-m\u00eame toute la souffrance qu\u2019il a occasionn\u00e9e (y compris celle qu\u2019il s\u2019est inflig\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, ce qui signifierait une entr\u00e9e dans une culpabilit\u00e9 naturelle salvatrice) et \u00e0 la victime d\u2019en faire de m\u00eame, par exemple sur son manque de vigilance, notamment s\u2019agissant d\u2019enfants, ou pour sa na\u00efvet\u00e9, son ang\u00e9lisme, sa foi aveugle en la bont\u00e9 d\u2019une inhumanit\u00e9 inconcevable\u2026<\/p>\n

Le pardon en soi ne saurait \u00eatre un viatique simple pour solutionner ou cautionner l\u2019intol\u00e9rable. <\/p>\n

                   <\/div>\n

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